三峡好人,三峡是谁的江湖

作者: 澳门葡京娱乐  发布:2019-08-10

其实当下这个时代的人们,都是一样的,不管是三峡好人,还是在城市里挣扎的你我,内心所面对的压力和情感世界里那些动人的东西,都是一样的。
                                                                                                              —贾樟柯

三峡是一个江湖。

“一个两千多年的县城,两年多就拆了,怎么能没问题?有问题也得慢慢解决!”这是影片中的一句话,也道清了所有矛盾的源头。

音乐响起,灯光转亮,我走出清冷寂寥的放映厅,回归繁华摩登的商业街。霓虹闪烁,冷风扑面,我使劲甩了甩头,长长吁出一口气。就仿佛沈红梦醒之后,对着那个脏兮兮的电风扇,想虑去身体里的所有压抑以及燥热一般。

来来往往的人,漂泊不定的码头。

三峡大坝是世界上有史以来建设的最大的水坝,“功在当代,利在千秋”,三峡工地上有着这样的宣传标语。但在这项巨大的工程背后,同样隐藏着巨大的民生问题——拆迁与移民。

韩三明提着一个破书包出现在奉节县城的时候,这座有着两千多年历史的城市已经是残垣断壁水漫苍山了。这里到处充斥着尘土灰败以及汗渍腐烂的味道。而沈红的出现,似乎给这里带来了一丝明亮清洁的气息,她不断的喝着矿泉水瓶子里的清水,虽然脸庞汗湿却眉眼清秀,象一朵柔弱而顽强的花,在颓败中伸展每一片的花瓣。
他们截然不同,却有着同样的安静沉默,挣扎倔强。韩三明来找寻十六年未见的妻子和孩子,无论是被人欺诈或是粗暴对待的时候,都温和迟钝,但对于自己所认定的目标,却丝毫不肯动摇,眼神无辜坚定。他终于见到了自己的妻子,静默相对,呆呆的说一句,我要带你走。依旧木讷不解风情,却有着无可动摇的坚定。
沈红也是来找寻的,找寻两年没回过家的丈夫。和他告别。他们站在三峡大坝上,背后是滚滚长江,似水流年在滔滔的流着。他们沉默相对,仿佛望尽一生,在伴着城市覆灭的嘈杂声相拥轻舞一曲后,她轻轻的说她喜欢上别人了。不是的,我知道她在说谎。可是已经不重要了。我忽然想起倾城之恋,香港的沦陷成就了白流苏和范柳原。“他不过是一个自私的男子,她不过是一个自私的女人,在这样一个兵荒马乱的时代,个人主义是无处容身的,但总还容得下一对平凡的夫妻。”真的么?那么奉节的摇摇欲坠到底成就了谁又毁灭了谁。

                      --贾樟柯

“不能因为整个国家在跑步前进,就忽略了那些被撞倒的人。”贾樟柯这样说道。他将中国经济快速发展下却无所适从的人们记录在他的影片中,其人文情怀展露无遗。

“浪奔浪流,万里滔滔江水永不休。淘尽了世间事,混作滔滔一片潮流。”
贾樟柯说,三峡是一个江湖。来来往往的人,漂泊不定的码头。这个江湖始终充满着令人窒息的汗津津的味道,无论男女老幼,都有着被太阳炙烤出来的黝黑肤色,衣服湿嗒嗒的贴在身上,挥之不去的压抑黏腻。他们像高楼间走钢丝的人,在貌似广阔实则狭小的空间里小心翼翼地求生。又像一群跳蚤,浑身是粗糙简陋的生命力,在最底层的夹缝中苟延残喘的讨生活。生或死,都不会对整个社会结构有丝毫撼动。而他们自身对于死亡,也早已司空见惯麻木无绝。谁又知道,明天轮到的,会不会是自己。当韩三明寻着手机铃声找到埋在废墟中的小马哥时,他唯一一次没有低声沉闷的讲话,而是大喊了一声快救人。那个前一秒还嬉皮笑脸的给他们大白兔吃的男孩子此刻已命归西天,而韩三明能做的,也只有目送他顺江而下。生死去来,棚头傀儡。一线断时,落落磊磊。长的是磨难,短的是人生……

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贾樟柯是第六代导演领头人物,而第六代导演的显著特点就是没有受过“文革”的影响,并不存在受到压抑的切肤之痛。然而他们却遭遇了在80~90年代经济转轨给社会带来的剧痛。他们是抗拒归纳的一代,典型特征是“叛逆与反思”。

这部影片还有一个名字,叫静物。静到即使在轰鸣的爆破声中,也可以让你清晰地听到内心碎裂的声音。那是纵有万般感慨翻过身来,却也无话可说的安静。那些尚未清除的废墟、新居里的摆设、看旅店的老人、流离失所的男女,都从最初的纷乱里安静了下来,如静物般沉默无语,在三峡的阳光灰尘里,不声不响,隐忍的挣扎。

煤矿工人韩三明从汾阳来到奉节,寻找他十六年未见的前妻。两人在长江边相会,彼此相望,决定复婚。女护士沈红从太原来到奉节,寻找她两年未归的丈夫,他们在三峡大坝前相拥相抱,一支舞后黯然分手,决定离婚。老县城已经淹没,新县城还未盖好。一些该拿起的要拿起,一些该舍弃的要舍弃。

在一个访谈节目上看到,贾樟柯认为第六代导演普遍受到天安门事件的影响,他们的作品更加个人主义。他们这一代经历改革开放,从集体生活中拜托出来,所以他们更看重个人在时代潮流中的反应观点。

两千年的城镇将永远覆没。两千年的乡愁将无所寄托。两千年的旧梦将无处回归。
药炉烟里,支枕听河流。轻舟已过万重山。
所有事情到了尽头,都是孤独。

这是电影的故事简介。简单。明了。一点点黯然从字里行间透出来,不煽情,不矫饰。头天看完《满城尽带黄金甲》,第二天就去看《三峡好人》。一个是刻意得惊人的商业巨片,另一个则疑是粗砺的记录片。我以为我粗笨的脑子会转不过弯来。但是没有。那天在影剧院,我混在稀稀拉拉的几个观众里,跟着电影里那群沉默的人,在三峡的废墟走了很久。

在了解了影片背景的情况下,我们再来看部电影。

影片是通过韩三明的这双眼睛来行走的。山西煤矿工人韩三明来看自己的前妻幺妹。当年韩三明娶不到女人,就花钱买了个女人做媳妇,媳妇带着自己的女儿回到奉节,他来找她们。当韩三明提着一个破包出现在奉节县城,看到四处斑斑驳驳的颓垣残壁,尚未清除正在清除的废墟的时候,他的眼神迟钝而麻木。在整部影片里,他一直保持着这种眼神,无辜而坚定。恐吓,欺诈,粗暴的拳打脚踢,都没有把他吓走。在拆房的叮当声里,四处震耳欲聋,房子的大概轮廓还在,钢筋裸露,砖块不停飞落,带着一股股的烟尘。一个沉默孤苦的男子要找自己的孩子和老婆,该是怎样的一件大事!哪怕四处混乱得吓人。这么多几年不见妻儿,日子该怎样无趣和压抑。终于见到了自己的妻子,双手粗糙,面色黧黑,驮着很重的物什。默默相对后他还是面无表情,没有惊喜,没有悲伤,只是吐出几个字:“我要带你走”。他又说:我要替你还债。表情单一,却坚决,不可动摇。妻子曾经跟了另外一个男人生活,那都不重要了。沉默的男人在心里念叨:我只要你回家,我们一家三口要在一起。是的,导演给了他们好的结局,韩三明一家团聚了,远远地离开了即将沉没在水底的奉节小城。

影片开头就是一个长镜头,这个长镜头真实的展现了中国底层的流民生活,各色各样的苦命人为了生活背井离乡,流离失所。在一艘客船上他们拥挤吵闹,自娱自乐后自生自灭。

接着是沈红的出现。清秀的沈红似乎给乱哄哄的场景带来了一丝阳光。她不断地喝着矿泉水瓶子里的清水。同样的安静沉默,同样的挣扎倔强。从一个老地方到另外一个地方,这样惊人的熟悉,甚至连这里的一草一木,都刻在了心里一般。好不容易见到丈夫,她的眼里掩不住的一丝惊喜。但是,离婚却是他们最后要做的一件事情。

这部影片穿插了两条主线,一个是从山西来的韩三明,寻找十六年前买到的媳妇,想要看看女儿;一个也是从山西来的深红,寻找已经两年没有回家的丈夫,想要新的生活。

和韩三明一样,沈红也来自山西,是一名护士。她来奉节寻找自己的丈夫。两年前,丈夫赵红来三峡找工程做。工程不好找,依靠了一个大老板,一个女人。于是,沈红在两年中没有得到赵红的消息。来到奉节,沈红得知赵红已经是一家拆迁公司的老板,眼镜背后的眼神在工地上带着与之相合的戾气。我忙得要死。赵红说。沈红不说话。喝水。我还不是为了生存。赵红说。拆迁公司也不想拆迁自己的婚姻吧。沈红倔强地抿着嘴。

这是从两个山西外来客的视角看三峡,主角带着我们去发现三峡工程下的荒诞,承载着厚重历史的城市被迅速拆迁,小镇被淹没在水位线下。

孩子呢。娘呢。老屋呢。还有家里的黄狗呢。

下面跟大家分析几点我对这部影片的认识:

婚,说离,也就离了?

1.有剧情的纪录片

我们最后跳一曲舞吧。

导演贾樟柯在后来的采访中说道,拍摄《三峡好人》是在与城市的消失做赛跑。在这个瞬息万变的城市中,用传统的方式拍摄是远远追不上的,所以这部电影是用数码设备,以纪录片的形式拍摄的。同时为了丰富人物的内心世界,电影又加上了一些剧情。

瘦瘦的女人,望着自己的丈夫。

就导演分享,这部电影很大一部分都是即兴的产物。首先是由于三峡地区多变的天气,于是电影选择与天气对话,将影片与或晴或阴的天气相结合,不依赖传统电影中的打光布景。其次是创作团队拥有足够的默契,影片不是写好剧本让演员亦步亦趋地去演绎,而是在团队日常生活中相互交流灵感。

于是,赵红和沈红,拖着手在石头坝子里跳舞。

2.烟酒茶糖

看不出四步还是三步。

导演将电影分为烟酒茶糖四部分,在片中烟是芒果烟,酒是汾酒,茶是巫山茶,糖是大白兔。这些人际关系的调剂品是计划经济时代的奢侈品,是当代市场经济中的生活品,但在三峡这个地方,烟酒茶糖似乎又重新变成了奢侈品。

舞曲似乎是张学友的某首歌。

在麻木痛苦的奉节,在拆迁废墟中烟酒茶糖似乎又给了“走钢丝的人们”一种幸福感,一种压迫下的暂缓。

是《夕阳醉了》么?我也忘记了。

人们用这些简单的东西就可以过年,就可以感到幸福。不难发现三峡的人们太过卑微,太过容易满足,在时代前进的步伐中他们是被时代所抛弃的。

夕阳在山,人影散乱。

3.现实中的超现实

散乱的,岂止人影而已。

“中国的现实,就是最大的超现实”

奉节小城有什么好?这里有着让人厌倦的怠惰,贫穷,落后,甚至粗鄙。但是,一旦离开呢,那情形就大不一样了,就如同割开自己的血管,输进另外的血一样,排异反映注定很强烈。家园没有了,家庭也没有了,伴随自己几十年的旧家什,有着自己体温的棉絮,被坐成凹坑的小木板凳,该怎么处置?带是带不走的,一辆卡车放的是几家人的东西,挤的往篷布外头冒了。你会见到一个婆婆把针笸箩放在自己的怀里,老爷爷手里擒着一把旧斧头,他们在车厢里晃啊晃的,韩三明一样的表情。

影片不仅是记录,更有在记录的基础上描绘一种超现实,在朴实无华的双线叙事中,用现实主义所写实的荒诞更耐人寻味。

流浪的路途上,人们注定黯然神伤。

在处处废墟的奉节,不免给人一种虚妄感,曾经古老的小镇何以至此?像是核武器炸平的,像是外星人入侵夷平的,在这么一个地方不免让人感到超现实的东西。

贾樟柯用了5、6分钟分钟对船上芸芸众生的扫视:何老板,麻老大,麻么妹,小马哥,明知危险却跟韩三明去煤矿讨生活工友们。吃干饭的吧唧声,吃面的呼哧声,大得惊人,碗也大得惊人,比脑袋还大。小按摩房外,女子依着破门朝外望;小酒馆的顶棚拆除了,几个人光着膀子喝啤酒,下酒菜是花生米和豆干,嘴里三句不离问候对方老娘。赤裸黑黝的肩膀,露在衣服和裤腰之间的肚脐眼,还有那些隐藏在凌乱中头发被风吹乱的姑娘。到处是缺,到处是缝,到处都是废物。

在影片中具体的几处超现实镜头:疑似的飞碟东西在光天化日之下飞过天空,奉节移民纪念碑像火箭一样升空,三个川剧打扮的人在玩手机,一个在废墟上走钢丝的人。

有没有一根针,可以为人们缝起伤口?

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刘关张,三人围着桌子喝茶。那么旧的人间情意,只有在戏剧里依依呀呀。舞台上刀枪飞旋,眼波横流,一声长喝之下,当阳长坂断开。他们的手机的铃声是刘德华的《忘情水》。给我一杯忘情水,换我一夜不流泪。不就是一场迁徙么?男人虎目蕴泪,字字含悲。

川剧刘关张

戏曲可以圆满,人间终归艰难。

这些镜头如此荒诞又如此现实,对比影片中两年拆掉两千年古城的工程,对比有钱有权的人随手一挥长江两岸就亮起璀璨灯光,这些超现实的镜头也不过如此,荒诞的到底是超现实镜头还是我们的现实,引人深思。

一直记得那个在电影里撕心裂肺地唱《老鼠爱大米》和《两只蝴蝶》的小男孩。他光着上身,汗流满面,脸呈酱紫色,青筋暴出--我爱你,爱着你,就像老鼠爱大米!脑袋前摇后晃,确实有点像个老鼠。你听他又唱道:亲爱的,你慢慢飞,小心前面带刺的玫瑰;亲爱的,来跳个舞,风中花香会让你心醉……小歌手的背后,是竹竿撑起的发黑的白衬衣,红色的内裤,裤脚卷成筒边又被踩烂的牛仔裤,它们在风里飘啊飘的。

4.江湖混乱

同样印象深刻的还有那个撅起屁股拼命摇晃着为民工唱《酒干倘卖无》的光头,他卖力演唱到得汗水顺着脸颊往下流,小溪般不间断。表情夸张的光头还是有点艺术细胞,跑江湖必备的那种,挤眉弄眼,插科打诨,不时爆粗口,在短短的两个镜头里都展现出来了。屋子很暗,人很多,挤挤密密,场面似乎很搞笑,很多男人都张大嘴巴肆无忌惮地笑了,手舞足蹈,还伴着弯弯曲曲的口哨声。

“离开北京往南走 50公里,你就会见到世界真实的样子”。影片给我们展示的也不仅仅只是城市的消失,还有那个时代的脉搏。

也许生活的去向冥冥中早已注定。个人的命运在强大的现实面前总是显得无奈又渺小。两千多年的古城,说拆就拆了。“功在当代,利在千秋”,三峡的工地上到处都有这样的宣传标语。生活在这片土地上的人谁不熟悉这样的场景如同熟悉自己身上的汗毛呢。楼墙上的淹没水位线数字时时都在变化,人们此刻注视它的角度明天就将不复存在。面对一座废墟之城,谁又没有被掏空的感觉呢?

那个时代有欺诈。黄毛摩的与旅馆老板的交易,三明被迫看魔术,麻老大拿麻幺妹儿抵债。

这是一个时代的缩影。

那个时代有流行。小马哥疯狂崇拜周润发,周杰伦的海报在废墟的墙壁上贴着,各种流行歌曲响彻街头。

旧的已经拆除,新的还没建立,我们和移民们一样四处彷徨飘泊。

那个时代有权力。有钱人一个电话长江两岸的灯说亮就亮,小马哥为五十块钱丧命。

电影在内,生活在外。

那个时代有各种各样的表现,但无疑是混乱的,这样真实的世界就这样展现在我们眼前,不是飘着悬着的痛,是一点一点刻进心里的痛

除了在电影院里回忆“两岸猿声啼不住”的古典情怀,还能说些什么呢?

4.应用传统美学

最后,还是重复“小马哥”的话:这个社会不适合我们了,因为我们太怀旧。

电影开头是一个横移的长镜头,这就像打开一副传统的卷轴画一般,给我们带来了全面的空间展示。

以至于我们都忘了,三峡是谁的江湖。

电影画面构图与色彩主要采用了中国的青绿色调,而中国传统的青绿山水在绘画流派中是一个重要流派,用这种色调展示的山水总会给人一种诗意感。

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巫山的云雨山水被历代诗人画家所欣赏,在今天它同样被我们欣赏,可是我们前进的脚步却把它变成了一堆废墟。就如片中工人们在10元人民币背后对比夔门的风景,在50元背后了解壶口瀑布。

2007年7月 节选自散文集《为你一路花开》

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三峡好人海报

三峡的山水之美与拆迁中的人为杂乱作对比,“变革”的感觉单从画面上就展露大半了。

澳门葡京娱乐,5.still life 命贱如草

三峡好人又叫still life,译为静物。在我的理解下静是为了反衬动,毕竟电影里每一个都在忙碌求生,在变迁的大背景下人们都不堪一击,不值一提。

但是我更喜欢有人把它译为贱命必须活着。

是的,贱命必须活着,这部影片充斥着一种悲剧性,脆弱压抑,愤懑落寞。渺小如我们被历史裹挟着前进,生活也只能如此。

十六年前韩三明买来的媳妇被公安解救,她在离开前带走了女儿,只留下了写在芒果烟上的地址。十六年后韩三明没有再娶妻,他决定来寻找离开他的女儿。只是当他到达奉节后这里已经大变,原地址上的妻子家已经被淹没在水里,他兜兜转转终于找到妻子后,才得知女儿去了东莞,妻子被她的哥哥们又卖给了一个男人。韩三明最后决定帮妻子的哥哥们还债,从回山西去做煤矿工人。

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韩三明与妻子

相比底层的挖煤工韩三明,沈红是典型小镇市民的代表。沈红的婚姻充满了无奈妥协,丈夫郭斌选择去南方闯荡,这一走便杳无音信,沈红只得日复一日的枯燥的等待着。终于有一天沈红等不下去了,她选择来奉节寻找郭斌,奉节压抑的天气抑或是沈红的压抑的心情,让她烦躁让她不停的接水喝水。在磕磕绊绊找到郭斌后,她却决定结束这段婚姻。

除了两个主角外,每个配角都有其悲剧性。断臂男人讨工钱却被拒,为了生活断臂男人的妻子决定去东莞;小马哥被装在行李袋里扔在河边,为了五十块钱被打死藏在砖块下;麻幺妹被公安解救后又被哥哥卖给了一个船夫,见到韩三明后悔当年离开;见人就问需不需要保姆的失学女孩;得知自己的小旅馆要被拆迁后,喊着自己有一群“烂朋友”的旅馆老板;韩三明的工人朋友们决定跟着韩三明离开,去做最危险的煤矿工人……

6.移民问题

三峡移民是影片所关注的问题,也是影片的矛盾焦点所在。

然而三峡移民绝不是个例,往前有清末移民,而今有北京移民。作为社会的“低端人口”,他们付出了太多太多,做着大部分人不爱干的活,住着大部分人不屑于住的地方,却被社会逼着往更偏远的地方移民。

丧钟为谁而鸣?丧钟就是为你而鸣。在我们漠视移民问题的时候,总有一天这个问题也会缠上我们,孤立无援,环看四周却一片寂静。

三峡移民们的归宿如何?电影中给了我们些许答案,拆迁工人们跟随韩三明去做随时可能丧命的煤矿工人,有的人流离失所住在桥洞里窝在垃圾袋里,孩子们也不再上学只为找个活干,更有女人被生活所逼去了东莞……

电影中经常对墙上的字有特写“三期水位线156.5m”,起初我并没注意,后来在网上一查才知道,这个水位线其实意味着,在不久后我们在影片中看到的废墟都会被淹没在水底。

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废墟上走钢丝的人

影片最后韩三明在准备离开奉节时,看到了一个人在两栋楼之间走钢丝,韩三明看着这个人发了呆。

走钢丝的人是拿性命在赌,而准备去当煤矿工人的韩三明也是拿性命在赌,那为了生活而奔波的人们又何尝不是拿性命在赌。

废墟之上的人们没有了家园没有了故乡,每一个都在赌着性命走钢丝。这是一群人的悲剧,更是这个时代的悲剧,如果没有这部电影记录,那这些人就会在大风中自生自灭,再也找不到踪迹。

在今天我们知道了要关注孩子,知道了要关注空气,也知道了要关注猫咪狗子,却从来都在忽视这些更需要关注的“走钢丝的人们”。我们需要一些真切的关注,不是一次虚假的采访不是一次形式化的问候,而是真的认识到了移民背后的民生问题,去承认去解决。

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